POEMAS EN ESPAÑOL EN LA OBRA DE JUAN DE AGUILAR {DE SACROSANCTAE VIRGINIS MONTIS ACUTI TRANSLATIONE ET MIRACULIS PANEGYRIS}

Dicha sustitución trasciende, igualmente, al nivel morfosintáctico, pues el término toscano sufre metábasis. Esto es, si en el Cancionero Antequerano pertenece a la categoría del sustantivo, ahora pasa a desempeñar la función de la categoría del adjetivo. Pero lo más importante es subrayar que con esta mutación el autor del soneto alude tanto a las hazañas como al carácter elevado mítico de Eneas, protagonista de la Eneida, que es quien le dio la fama a Virgilio como príncipe de los poetas, rasgo distintivo perdido o difuminado con la presencia del adjetivo grave.

B) Del doctor Agustín / de Tejada Páez, al autor. / Décimas

Comparando esta edición con la publicada por el profesor Jesús Mª Morata Pérez en su Agustín de Tejada en las Antologías contemporáneas (edición electrónica, 2008, p. 114), que, según advierte al inicio de las dos décimas “(A, II,119)”, aparece en el segundo tomo del Cancionero Antequerano (fol. 244v-245v), como también informa el profesor Lara Garrido, quien escribe: “Al mismo asunto se copian en el segundo tomo del Cancionero ciertas décimas de Agustín de Tejada (nº 119) en las que un sintagma (“cisne en Cumas”) sintetiza el contenido de los cuartetos” [18], se observa las siguientes variantes: En el título, Morata Pérez transcribe: “Décimas del Doctor Tejada /a Juan de Aguilar sobre / el Panegírico [244v]”. La diferencia es evidente, con respecto al título de la edición de 1609, según leemos en el panegírico del ruteño.

En cuanto al texto, ambos profesores interpretan que las dos décimas conforman un único texto cuyo contenido se refiere “al mismo asunto”, pues no de otra manera puede explicarse la disposición correlativa de la numeración versal; es decir, según ellos, se trata de un único poema compuesto de dos décimas, con una numeración que va del 1 al 20 [19]. Nosotros, por el contrario, entendemos, apoyándonos tanto en el contenido como en la tipografía del texto aguilariano, que se trata de dos décimas con contenido diferente y, por tanto, textos independientes, aunque con un mismo referente: el del poeta loado. Así, en la primera décima Agustín de Tejada Páez canta al genio lírico de Juan de Aguilar, que diríase es el de Virgilio (cisne en Cumas), mientras que en la segunda se enaltece su panegírico comparándolo con la alta escritura visionaria del evangelista San Juan (repárese en el emblema o símbolo del sintagma la pluma). Esto es, la primera décima entraña un halo eminentemente pagano, en tanto que la segunda se imbuye de una atmósfera totalmente religiosa, mística e incluso iluminada. Por otra parte, es bien significativa la distribución adoptada en la edición de 1609: en vez de disponerlas en una sola columna, las coloca en dos, anteponiendo al comienzo de la segunda décima el signo de separación de párrafo o texto distinto. En consecuencia, si la primera décima tiene como eje vertebrador la imagen del cisne (otro Virgilio), la segunda gira en torno al símbolo de la pluma (estilo y obra) del águila (elevados), que no es sino la imagen de las altas cimas místicas. La conjunción, en cambio, de estas dos imágenes se halla en el poema que el hermano de Juan de Aguilar compone para alabar la obra del humanista, e igualmente en el del poeta Juan Bautista de Mesa.

Dentro del segundo grupo descubrimos a estos otros autores y textos:

C) Texto de Valdivieso de Burgos:

D) Texto de Alonso de Aguilar:

E) Texto de Juan Bautista de Mesa: